«Мы не хотим символа мужского доминирования, религии нетерпимости и рассадника террористов», говорят противники постановки минарета в Познани. Он уже есть в воображении части жителей города. Даже если его не выстроят, то каждый, кто посмотрит на эту трубу, и так увидит там минарет. Художница-«провокатор» Иванна Райковска, автор искусственной пальмы на варшавском рондо de Gaulle'a, хочет превратить в минарет трубу старой бумажной фабрики в центре Познани.

Минарет в католической Польше? В Познани? Для чего?

Райковска: «Чтобы мы начали разговаривать о проблемах, о которых мы молчим. Об исламе, о позиции женщин в той культуре и религии, о жизни с мусульманами. Я хочу расширять перспективу Познани. Много лет я говорю о неоднородности в нашем белом, гомогенном и католическом обществе.»

Минарет должен появиться в июне будущего года, во время Театрального Фестиваля «Мальта»-2010, который будет посвящен культурным отличиям. Трубу обложат песчаником и ей будут приданы все архитектурные детали минарета.

Художница планирует, что во время открытия - только этот один раз - из башни поплывет голос муэдзина. В соответствии со предварительными оценками художницы - потому что нет еще строительного проекта - минарет должен стоить 540 тыс. злотых, на что сложатся город Познань и фонд Театрального Фестиваля "Мальта". Художница рассчитывает также на дофинансирование из Минкультуры.

Проект возбуждает большие эмоции. На интернетовских форумах кипит дискуссия, есть уже первые письма протестов. Интернетчики обвиняют Раковску в рекламе ислама, религиозную провокацию и трате общественных денег.

На прошлой неделе в рамках «Мальта»-2009 состоялась встреча на тему проекта. Кто-то подбросил там открытки с воззванием против минарета, потому что то «троянский конь» ислама, который должен помочь мусульманской экспансии в Познань. «Минарет – это символ доминирования ислама и неукрощенного самолюбия сторонников этой религии. А мечети – это рассадник террористов».

Встреча была открытой – пришли художники, архитекторы, простые горожане.

- Беспокоит ситуация женщин в исламе, например избиение камнями при непокорности по отношению к отцам и братьям. Хотим ли мы в Познани символа мужского доминирования? - студент Короткий Павел отвергает аргументы художника.

- Покажем, что мы являемся открытым, терпимым городом - защищали минарет другие.

«Решительно против» – члены познанского отдела Объединения Польских Архитекторов. SARP решил уже провести архитектурный конкурс на перестройку бумажной фабрики, разумеется, без минарета. По мнению архитекторов, минарет «чужд культурно», «не имеет никаких существенных художественных достоинств», «может быть воспринят как провокация и попытка высмеивания религиозного символа через его реализацию на базе фабричной трубы».

Этой заботы о профанации не разделяют наиболее активные сторонники предложение Райковской. «Минарет – это только сооружение, не имеет ни одного религиозного значения», отмечает Messikh Mohamed Salah, глава Мусульманской Лиги в Познани. «Мы поддерживаем этот проект. Потому что сторонники ислама здесь живут, учатся, лечат в госпиталях, осуществляют дела. Мы делаем в Польше немало, но все время нас не видно. Может минарет будет это компенсировать?»

Слава минарета достигла уже Кракова. Тамошняя группа художников и юмористов The Krasnals сняла фильм (он есть на YouTube), насмехающийся над замыслом Райковской: под познанской трубой группа молодых людей, молящаяся на ковриках, а в фоне слышен голос муэдзина. Через минуту тебе самые молодые подпевают пению раввина. Заэкранный текст высмеивает пафос политкорректности и пропаганду фальшивой терпимости.

Райковска: «В моем проекте как раз идет речь о реакциях, которое вызовет минарет. Уже хорошо, что люди задумались. Неважно, каким способом я заставила их это сделать. Это немного похоже, словно я взорвала бомбу и изучаю последствия взрыва. Но это символические взрывы, безопасные. В них мы можем переоценить, увидеть нашу реакцию на настоящий минарет и ислам.»

Критик-искусствовед Кайя Павелецка: «Проект не остановить. Минарет уже есть как бы в воображении горожан. Даже если его не выстроят, то каждый, кто посмотрит на эту трубу, и так увидит там минарет.»

Saher Abu Asad – палестинец, с 15 лет живет в Познани. Имеет польскую жену и двух детей: «В моей Палестине мы слышим и муэдзина с минарета и колокольные звоны из церквей. Это нормально. Встреча культур зависит от нас, от меня и от тебя, а не от минарета. Но готовы ли познанцы к этому?»

Комментарий, специально для Gazeta Wyborcza, профессора Кшиштофа Подемского, социолога из Университета им. Адама Мицкевича в Познани.

Довоенная Польша была этнически разнообразно. Сегодня мы являемся одной из наиболее гомогенных стран мира. Мы не умеем сохранить толерантность по отношению к чужим, потому что мы не имеем с ними контакта. Райковска совершает культурную провокацию, чтобы научить нас жизни с чужими. А сегодня для Европы ислам – наиболее «чужой». Поэтому проект глубоко обоснован. Реакции противников меня не удивляют. Мы носим в себе боязнь перед чужими, которую подкрепляют разные политические и церковные группы. Но ставить знак равенства между исламом и терроризмом – глупо в той же степени, как ставить знак равенства между католиками и святой инквизицией.

Михаил Wybieralski, Познань

Перевод – Зэев Фрайман

Источник и фото – Gazeta Wyborcza (Избирательная Газета)