Начнем со знаменитого толкования Иосифом Прекрасным сна, который приснился фараону. В этом сне сперва из реки Нил появляются семь тучных коров, а за ними семь тощих. Иосиф, разумеется, предсказал Египту семь лет роста экономики и семь лет рецессии. Сразу возникают несколько вопросов. И главный из них такой: почему египетские кудесники (экономисты) не справились с толкованием сна, почему только Иосифу это удалось сделать?  Ведь на первый взгляд, загадка несложная. Семь тучных коров - символ изобилия, сытой жизни. Все ясно. А если кому-то и этот намек казался недостаточным, то легенда дает еще один: коровы "выходят" из Нила, от вод которого зависел урожай на полях Египта и количество травы, которую коровы будут есть.

Сурово. Люди, получившие хлеб, должны были ежегодно отдавать фараону в качестве платы пятую часть своего урожая. Правда, в Библии не сказано, сколько урожаев подряд облагалось налогом, то есть не известно, на какой срок независимые феллахи оказались в экономической кабале у  верховной власти. Не стала ли временная мера постоянным злом, а спаситель – «врагом народа»? И, добавим, погубителем его свободы?

Очень характерный пример для классической еврейской судьбы в изгнании. Сколько же честных и добросовестных евреев, исполняя свой долг перед хозяевами, использовали простой народ, были за это нелюбимы и даже ненавидимы этим народом!.. И как часто они были предаваемы  своими неблагодарными хозяевами…  В этом смысле Иосиф был их прообразом. Можно себе представить, как голодные крестьяне должны были его ненавидеть. Его и многочисленную его родню. Правда, согласно дошедшей до нас версии, фараон Иосифа не предавал...

Но речь сегодня  не об этом. Наступает мировой кризис. Нехватка нефти и перепроизводство ширпотреба, гонка вооружений и алчность банков  с их кредитной политикой, гонка вооружений и гонка роскоши сильных мира сего. Но более всего, как говорил Гамлет в своем знаменитом монологе: «Насмешка недостойных над достойным» - борьба «неравноразвитых» (а они всегда  - неравно, неодновременно развитые), цивилизаций, да еще  на фоне запредельного демографического давления на планету. Это  - причины, о которых известно всем.

Что же надо делать, дабы пережить этот кризис, какие профилактические меры предпринять: человечеству, государству, обывателю? «Вот в чем вопрос!»  Экономика  - в переводе с греческого - "искусство ведения домашнего хозяйства", а способность предвидеть материальные потери и создавать для себя новые возможности – обязательные свойства хорошего хозяина.

Кто же хозяин в нашем Израиле? Кому задать вопрос о загодя разработанной программе, о комплексе мер, призванных минимизировать потери от надвигающейся бури? Увы, здесь пока штиль и благодушие; виртуальный (по большей части) рост экономики страны в последние годы приучил политиков и простых людей к мысли, что как-то все устроится.

Но, с какой стати? Хозяйство и финансовая система, маленького, «островного» государства уязвима вдвойне, и, не имея серьезных сырьевых ресурсов, его экономика сильно подвержена всякому влиянию. Особенно, если крупнейшие наши партнеры – это США и страны Европы, для которых кризис наиболее неприятен, и которым он сулит наибольший урон. (Прежде всего, оттого, что терять им придется гораздо больше, чем, скажем, государствам и населению  «третьего мира», не говоря уже о «четвертом»…).

И, между прочим, наш второй после США по объему торговли  партнер – увы, Палестинская автономия. В ее обнищании для нас тоже мало резонов и радости. В долговременном плане. (Быть может, поэтому наше лукавое правительство сокращает поставки электроэнергии в Газу постепенно и пропорционально увеличению светового дня, т.е. - сокращению потребности “враждебного образования” в электричестве - на освещение и обогрев. И наказание, вроде бы, налицо, и не больно. Впрочем, это досужие размышления наблюдателя.)

Но, вдруг, наблюдатель заблуждается в главном, и соответствующие структуры и финансовые институты незаметно и эффективно делают свое дело, готовят страну к трудным временам. Хотелось бы верить, однако,  тогда это – едва ли не единственные учреждения, работающие, у нас, как надо. Вряд ли такое возможно: системный кризис госструктур, о котором говорят даже ленивые, не дает основания для исключений подобного рода.

А поэтому, не лучше ли простым людям самим озаботится обозначенной проблемой, памятуя привычки всех государств и конкретно нашего  государства - переваливать бюджетный дефицит и прочие экономические неурядицы на своих граждан.  И к тому же: семь тощих коров, пожрав тучных, согласно библейской истории, так и остались тощими. Не в этом ли главный назидательный смысл  истории Иосифа?