Почти сто лет назад, под впечатлением «Дела Бейлиса», классик нашей литературы Шолом-Алейхем написал роман «Кровавая шутка», который больше известен в сценическом варианте под заглавием «Трудно быть евреем». В основе сюжета – решение русского студента обменяться документами с товарищем-евреем и испытать, что называется, на собственной шкуре, все прелести жизни в «черте оседлости».

Эффект перевоплощения превзошел самые смелые ожидания – на «временного еврея», как и на вполне реальных «врагов Христовых», обрушилась вся ярость российских антисемитов, искренне уверенных в том, что «жиды-кровопийцы» не могут праздновать Песах, не подмешивая в мацу кровь православных младенцев, и вообще являются врагами рода человеческого.
Вполне возможно, что некоторые судьи («даяны») раввинских судов («бейт-динов»), которые экзаменуют выпускников курсов подготовки к гиюру, не совсем понимают, насколько трудно быть репатриантом из СССР-СНГ в Израиле вообще, и репатриантом - неевреем в особенности. Возможно, для таких даянов следует организовать спецкурс под названием «Трудно быть неевреем» - чтобы члены раввинских судов (хотя бы на виртуальном уровне) пережили незабываемые ощущения экзаменуемых на разных стадиях подготовки к гиюру.

Это предложение выдвигается вполне серьезно, так как автор данной публикации знаком с процессом подготовки к гиюру сотен репатриантов - неевреев не понаслышке вот уже на протяжении семи лет. Очень желательно было бы рассмотреть соответствующую инициативу, прежде всего, на ближайшем заседании парламентского лобби по вопросам оптимизации гиюра. Презентация этого форума, который возглавляет депутат от «Ликуда» Юлий Эдельштейн, состоялась в Кнессете несколько дней назад, причем прошла она далеко не формально и вовсе не празднично.

…Все началось еще в прошлом веке, когда премьер-министром был Биньямин Нетаниягу. Именно тогда была создана комиссия во главе с профессором Яаковом Неэманом, которая разработала конкретные и вполне выполнимые рекомендации, облегчавшие новым репатриантам процесс прохождения гиюра. В рамках этого проекта в Иерусалиме был создан Институт изучения иудаизма (ИИИ), разработавший программу подготовки к гиюру на основе религиозно-сионистской версии ортодоксального иудаизма.
К работе с репатриантами из СССР-СНГ были привлечены, в основном, русскоязычные религиозные евреи, представлявших различные общины и направления – от ХАБАДа  до реформистского иудаизма. Однако все они должны были преподавать по единой программе, включавшей изложение основ ортодоксальной Галахи, а также истории еврейского народа, сионистского движения и Государства Израиль. Причем учиться могли не только те, кто готовился к гиюру…

Исключительно важным пунктом из серии выводов комиссии Неэмана было решение об открытии классов по изучению иудаизма для всех желающих – евреев и неевреев. Репатрианты, которых в стране исхода заставляли забыть о национально-религиозном наследии нашего народа, получили уникальную возможность восполнить этот пробел в Стране Израиля. А заодно в корне изменить свое представление об иудаизме как о «мракобесной религии», не имеющей ничего общего с наукой, прогрессом и вообще каким-либо здравым смыслом.

       Мне неоднократно приходилось наблюдать за тем, как многие русскоязычные евреи - учащиеся классов Института Изучения Иудаизма под руководством профессора Биньямина Иш-Шалома и Нехемии Ситроена  - приходившие на первые уроки с недоверием и скепсисом отличников советских курсов научного атеизма, по истечении учебного времени со слезами на глазах просили «оставить их на второй год». Однако по инструкции это было невозможно…

Однако около трех лет назад нашелся один «доброжелатель алии», которого возмутило «разбазаривание государственных средств» на такое сомнительное мероприятие, как национально-религиозный ликбез репатриантов из СССР-СНГ. И потому он подал апелляцию в БАГАЦ с требованием запретить Институту  Изучения Иудаизма создавать классы для евреев и рекомендацией для ИИИ целиком сосредоточиться на проблеме гиюра. И БАГАЦ немедленно удовлетворил это прошение!
Впрочем, и после этого «обрезания» просветительской деятельности в области еврейского образования, работа Института Изучения Иудаизма кому-то продолжала казаться «избыточной».  По воле правительственных чиновников бюджет этого учреждения неоднократно урезался, вследствие чего, соответственно, уменьшалась «почасовка» и ухудшались условия труда учителей.

…Подобные перетряски явно не способствовали улучшению качества преподавания, в то время как требования раввинских судов к кандидатам на прохождение гиюра все больше усложнялись… На фоне ужесточения «гиюрной политики» различных «бейт-динов» газета «Маарив» опубликовала результаты не совсем обычного журналистского расследования.  Депутатам Кнессета от различных партий (включая религиозные) было предложено ответить на 50 (из более чем двухсот) вопросов по истории и традициям еврейского народа, которые должны изучить учащиеся курсов подготовки к гиюру.
Как выяснилось лишь депутат от Национального - религиозной партии (МАФДАЛ) и генерал в отставке Эфи Эйтам безошибочно ответил на все «гиюрные» вопросы. Остальные народные избранники (включая членов Кнессета от партии ШАС) безнадежно «плавали» в достаточно простых терминах и исторических реминисценциях из текста Торы…