Попробую предложить свою интерпретацию.

Книга жизни каждого человека написана простым и – для нас – доступным языком, буквами генетического кода.

Другими словами, геном человека – это уникальная система записи информации. Она содержится в молекулах ДНК, которые находятся в хромосомах каждой клетки.

Индивидуальный набор хромосом, который содержится в соматических (не половых) клетках организма, является кариотипом. Кариотип человека состоит из 46 хромосом (23-х пар), из которых 44 хромосомы (22 пары) – это аутосомы, а последняя пара – половые хромосомы (определяют пол человека). В отличие от половых хромосом аутосома всегда морфологически идентична своей парной хромосоме. Половые хромосомы бывают X и Y. Половые хромосомы женского организма () одинаковы и определяют женский пол. Половые хромосомы мужского организма разные (), но именно такой набор определяет мужской пол. Соответственно женский кариотип обозначается 46, а мужской — 46.

Функции молекул ДНК связаны не только с хранением, но и с передачей генетической информации. Эта информация способна копироваться в процессе синтеза молекул ДНК в клетке.

Я попробую действовать не совсем привычным способом – "от сбора материалов – к системе доказательств – к выводам", а буду рассуждать вслух, перемежая собственные догадки и попытки найти им подтверждение с фактами, выводы от которых просто напрашиваются сами по себе.

ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ОЩУЩЕНИЕ:

ТОРА – многогранна и о многих её аспектах мне хочется поговорить в этой книге. Среди них – понимание Торы как записанного генетического кода, в котором описывается процесс создания духовного тела "Израиль", ставшего основой духовной цивилизации. Задачей духовного тела "Израиль" было и есть – помочь в формировании гораздо более объёмного и значимого тела, которое я ранее назвала тохносферой, подразумевая универсальную и гармоничную сущность, объединяющую духовный и информационный потенциал планеты Земля.

Удивительная вещь: Тора рассказывает нам о том, что от Адама до Яакова (включая последнего) прошло ровно 22 поколения, а вот касательно пары хромосом, определяющей пол человека – я написала, объясняя появление адама изначального, "пречеловека"… "Покамест адам – существо, половая принадлежность которого не обозначена; быть может, это намёк на некую стадию, возвышающуюся над делением на мужское и женское."

Итак, судя по всему, построение организма началась с некоего "ПРЕЧЕЛОВЕКА" (вспомним первые главы книги), совмещавшего в себе и женские, и мужские черты. Ремаркой замечу, что, по-моему, женских черт было поболе (но это – вопрос спорный и не мне его решать). Тем не менее назову этот изначальный и – вечный – организм "Дщерь Сиона".

Надо отметить, что и смелость-то моя весьма гипотетическая, весь ТаНаХ пронизан прекрасными метафорами относительно Израиля… основанными именно на восприятии Израиля "дщерью". Достаточно было бы раскрыть Книгу в самой, пожалуй, известной лирической песенной и невероятно поэтичной части – "Песнь Песней", чтобы убедится в этом. Верующие иудеи знают, что толкования "Песни Песней" связывают её текст с отношениями Всевышнего и Израиля.

Итак, "Дщерь Сиона" вступила в стадию формирования, и произошло это одновременно с сотворением мироздания. Далее – по схеме нужно было сконструировать 22 пары аутосом, не ошибаясь в подсчёте, ибо одна лишняя пара привела бы к рождению урода.

Двадцать два поколения – двадцать две пары, призванные родить и воспитать потомство, привнести моральные ценности и научить общению со Всевышним. Вот эти 22 поколения – от Адама до Яакова:

Адам – Шет – Энош – Кенан – Маалалэль – Еред – Ханох – Метушелах – Лемех – Ноах – Шем – Арпахшад – Шеллах – Эйвер – Пелег – Реу – Серуг – Нахор – Терах – Авраам – Ицхак – Яаков. (Эта цепочка составлена благодаря потрясающему труду Э. Шульмана "Порядок родословных в ТаНаХе")

Вопрос к самой себе:

Почему до Яакова, а не до Авраама?

Ответ самой себе:

Иудеи знают, что сам по себе Израиль несёт своё название от Яакова, сына Ицхака. Яаков родил 12 сыновей – от разных жён и рабынь, эти 12 сыновей основали 12 колен израильских и стали "Израилем", позже ушедшим в рассеяние. Для того, чтобы создать этот живущий и исправно функционирующий организм, потребовались поколения, ставшие своеобразным "стройматериалом". (Напомню, что речь идёт о духовном строительстве.)

(10) И вышел Яаков из Беэр-Шевы, и пошёл в Харан. (11) И пришёл на одно место, и переночевал там, потому что зашло солнце. И взял из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. (12) И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх её касается неба; и вот ангелы Б-жии восходят и нисходят по ней. (13) И вот, Г-сподь стоит при нём и говорит: Я Г-сподь, Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам её и потомству твоему. (14) И будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоём все племена земные. (15) И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю эту, ибо Я не оставлю тебя, доколе не сделаю того, что Я сказал тебе. (16) И пробудился Яаков от сна своего, и сказал: истинно Г-сподь присутствует на месте этом, а я не знал! (17) И убоялся, и сказал: как страшно место это! Это не иное что, как дом Б-жий, а это врата небесные. (18) И встал Яаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его. (19) И нарёк имя месту тому Бэйт-Эль; а первоначальное имя того города Луз. (20) И дал обет Яаков, сказав: если Б-г будет со мною и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, (21) И я возвращусь в мире в дом отца моего, и будет Г-сподь мне Б-гом, (22) А камень этот, который я поставил памятником, будет домом Б-жиим; и из всего, что дашь мне, я дам Тебе десятую часть.

Сон Яакова равнозначен опознавательному знаку "Внимание, духовная ДНК создана! Израиль рождён". На этом месте духовный организм пока ещё приравнивается к физическому, он недостаточно развит, не универсален, не обладает силой, достаточной для того, чтобы привести весь мир к Творцу. Поэтому и развитие этого созданного организма не заканчивается.

Имя Яаков произошло от основы ЭКЕВ "аин-коф-бет", что означает "пята", "следствие того что…", "как последствие (каких-то событий)". Яаков появился на свет, держась за пяту (экев) своего брата Эсава, появился как результат и итог (экев) жизни предыдущих поколений; познее он будет наречён Израиль. И с него (экев, беэквот) как "следствие его появления" начинается строительство нового духовного тела.

Возвращаясь к предыдущим главам, я напомню вам, читатель, про инфоМы. Не затягивая, скажу – информационная жизнь Израиля начинается с Яакова. Ребёнок рождён, теперь ему предстоит осваивать окружающий мир, набираться впечатлений, усваивать информацию. Племени предстоит проделать небывалый путь – от маленького почти семейного образования к информационному исполину, впитавшему то, что необходимо было впитать. А точнее – исполнившему то, что предначертано было исполнить.

Итак, "Дщерь Сиона" только явилась на белый свет, она прекрасна, но несовершенна. О дальнейшем чуть позже, после следующего отступления.

Лестница Яакова

В 28-ой главе Берейшит (Бытия) есть образ, о котором я не могу не написать, ибо для меня он стал квинтэссенцией Пути, превосходной метафорой, понятной и гуманитарию, и технарю. Это "Лестница Яакова".

И призвал Ицхак Яакова и заповедал емy: "Не женись на дочерях Ханаанскиx, но пойди в дом Лавана, брата матери твоей, и возьми себе женy из его дочерей". И вышел Яаков из Беэр-Шевы, и пошёл в Харан. И пришёл на одно Место, и заночевал там, и yвидел Сон: вот Лестница установлена на Земле, но вершина касается Неба; и вот ангелы Б-жьи восходят и нисходят по ней. И пробудился Яаков, и yбоялся, и сказал: "Как страшно Место это!"

Хочется говорить и говорить об этом маленьком (вроде бы) эпизоде, но я постараюсь обозначить только то, что связано с нашей темой. Давайте запомним универсальность этого образа. Яаков спит, он заснул в единственно правильном месте (в "том самом" – дословный перевод с иврита). Лестница ведёт к Б-гу, и я беру сейчас тот «подобраз» Лестницы (образ же очень многослоен), который связан с заранее построенной схемой-указанием, инструкцией прихода к цели.

Представьте себе Лестницу: две параллельные линии, соединённые между собой. Не будет одной из линий – и распадётся Лестница, по ней нельзя будет подняться к Всевышнему. Добро и Зло взаимозависимы. Конечно, невозможно предположить, что Зло равноценно Добру, ведь лестница ведёт к Творцу, но это иная плоскость обсуждения. Каждый шаг вверх (или вниз) по этой Лестнице похож на предыдущий (расстояния между перекладинами одинаковы), отличие только в одном, в направлении – к Творцу или от Него.

А если вернуться к метафоре, которая становится формулой, то можно припомнить неэвклидову геометрию (Лобачевского, Римана), по законам которой две параллельных линии сходятся в бесконечности (точка – аксиомно – удалена от нас в бесконечность, а Творец бесконечен). Лестница ведёт от человека к Б-гу, параллели Добра и Зла сходятся в Высях Его, и поступки наши судимы Им в бесконечно удалённой Точке Отсчёта.

Не могу не вспомнить про ФРАКТАЛЬНОСТЬ и про основу основ нашего бытия: мы сотворены "по образу и подобию", в малом повторяем грандиозное, а лестница от человека к Б-гу так схожа с фрактальным построением! Самопознание, рост, стремление ввысь – не рецепт ли это, данный нам визуально и наглядно в виде лестницы, ведущей в бесконечное и недостижимое?

ТаНаХ наполнен напоминаниями о необходимости Выбора, и – равноценно – напоминаниями о причинно-следственной связи. Эта связь обозначена постулатом "мера за меру". Мы только что упоминали Яакова, история его женитьбы – прекрасный пример к вышесказанному. Я хочу привести "вытяжку" из Текста, проследить за развитием событий в нужной мне плоскости.

Ривка (мать) планирует обман Яаковом (младшим близнецом) Ицхака (отца) и неполучение Исавом (старшим близнецом) права

первородства.

Следствием этой цепочки событий становится новая цепочка:

Лаван (отец) планирует обман Яакова с "помощью" Рахели (младшей дочери) и получение Леей (старшей дочерью) желанного права первой жены.

При этом Ривка и Лаван – родные брат и сестра, и – через цепочку последовательных действий – Ривка получает свою "меру обмана", следствие задуманного ею замысла "брат обманет брата". Я далека от мысли выставить праматерь этакой обманщицей и понимаю, что о первородстве Яакова (и – главное! – о необходимости именно этого первородства) она знала ещё будучи беременной, поэтому считайте мои определения наклеиванием ярлычка "обман" для иллюстрации мысли.

А вот ещё один ракурс этой идеи, у Хью Эверетта и его Мультиверса (не Юниверса!). Идея гласит следующее:

"…свободы воли и права выбора у элементарной частицы действительно нет, а это означает, что в каждый момент времени совершаются не одно, а два или больше действий, допускаемых решениями волновых уравнений, и мироздание расщепляется на две или больше новые составляющие." Если в каком-то физическом процессе возможны не один, а два или несколько вариантов развития, то в реальности осуществляются все варианты без исключения. Но мы-то наблюдаем какой-то один вариант! Верно. Просто другие варианты осуществляются в другой вселенной. В каждый момент наша Вселенная расщепляется, а поскольку событий каждое мгновение происходит великое (в принципе – бесконечное) множество, то и расщепляется наш мир на великое (бесконечное!) множество почти неотличимых копий, каждая из которых развивается своим собственным путём. И потому на самом деле существует не одна Вселенная – та, что представлена нашему взору и сознанию, а великое множество вселенных.

Работа эта с трудом пробивала дорогу в "ортодоксальной" физике, даже несмотря на то, что признаны были таким корифеем физической науки, как Джон Уилер, сам создавший в физике немало парадоксальных гипотез. Идея Мультиверсума, сейчас развиваемая в работах Дэвида Дойча и его последователей, является следствием идеи бесконечного ветвления физического мироздания, изложенной Эвереттом." (Фрагмент взят из работы Песаха Амнуэля "Всё сущее"; я рекомендовала бы читателю этот интересный труд – см. в Интернете:

http://www.pereplet.ru/text/amnue15jun04.html).

Мне было очень важно рассказать о Хью Эверетте именно сейчас, для того чтобы просто предположить следующее: суть в том, что если у элементарной частицы нет иного выбора, кроме "предрешённого Выбора – двух или более действий", то мир, мироздание, человек действуют по этому же принципу. Мы, конечно же, не "раздваиваемся" зримо-физически, но вот незримо…

Принцип причинно-следственной связи – краеугольный камень теории Эверетта. Сколько новых причинно-следственных цепочек мы породили? Сколько новых Вселенных возникло в момент принятия нами неисчислимых решений?

Парадокс ли это? Нет. Замысел? Да. Метафора стала формулой. "По образу и подобию Б-га" может быть и концентратом идеи Эверетта, неким указанием на то, что человек строит вселенные, указанием на зависимость ВСЕГО от нашего ежесекундного выбора. Недаром мы берём начало у Древа Познания Добра и Зла. И – это может показаться странным – идея важности выбора каждого человека не исключает, а усиливает концепцию гармоничного и бесконечного Творения, созданного Всевышнем – Творения, где мы, мир, мироздание, от элементарной частицы до Вселенной, подчиняемся Единому Закону Развития.

Если припомнить фрагмент, названный мною "Хвалебная ода ивриту", в котором обсуждается идея архивированного файла, то разумно припомнить и тот факт, что Тора была записана Моисеем без промежутков между словами, огласовок, знаков препинания. А значит вариантов прочтения и интерпретации может быть неисчислимое множество. Разбивка на главки и "наша" нумерация продиктованы для "этой Вселенной", а в иной – Текст тот же самый, но смысл его отличен и развитие событий не схоже с нашим. Ограничениями вольного, произвольного прочтения, этакими барьерами, могут служить пять конечных согласных, отличных по написанию от тех же согласных в начале или середине слова.

Таким образом, Тора может быть названа универсальным текстом для Мультиверса, возможным в любое время любой реальности любой Вселенной.

И поэтому мне необходимо сказать следующее:

ТаНаХ – это, помимо прочего, учебное пособие, в котором есть Основной Учебник – Тора – и приложения – Пророки и Писание (Невиим и Ктувим). Пособие это дано человечеству с глобальной целью – научить ежесекундному выбору между Добром и Злом и осознанию причинно-следственных связей. Этот учебник по сути своей – учебная программа, в которой заложено всё то, что необходимо человечеству на любом этапе его развития. В нём язык аллегории одновременен с языком реалии, семантическая структура идеальна и понятна как гуманитариям, так и технарям, человеку эпохи выхода из рабства египетского и человеку, воспитанному на современных – и будущих – технологиях. Понимание Текста гарантировано любому человеку при одном условии: если он будет читать ЭТОТ Текст раз за разом, возвращаясь к нему снова и снова, пытаясь вникнуть в глубинный смысл, дарованный Творцом, становясь при этом со-творцом, поднимаясь над уровнем твари. Человек должен ощутить себя стержнем Бытия, связующим звеном, без коего мироздание не придёт к идеально-завершённой форме, и тогда повсюду воцарится первоначальный Хаос.