«Написано в книге «Зоар», что с конца XX века все человечество обязано начать осваивать общий закон природы, который объясняет наука Каббала, –закон подобия – «хок иштавут а-цура». И если человечество не приступит к его изучению, то столкнется с  тяжелыми, глубокими кризисами во всех сферах своей жизни. И в первую очередь мы это испытываем на себе мы - евреи». Эти слова ученого-каббалиста, рава Михаэля Лайтмана заставили многих слушателей задуматься. А прозвучали они на встрече с представителями русскоязычной творческой интеллигенции Израиля, которая вот уже второй раз собралась на семинар в каббалистическом центре Бней-Барух.

 

Песах Амнуэль, Александр Каневский, Лариса Герштейн, Исраэль Демидов, Наталья Вайтулевич, Елена Яралова, Владимир Бельцер, Саймон Гольдман – все они известные в Израиле люди творческих профессий. Их привела на семинары рава Лайтмана внутренняя потребность разобраться в тех вопросах, которые принято называть «последними, вечными».

 

Им важно услышать известного ученого-каббалиста, который  приоткрывает им картину мироздания и заставляет увидеть ее совершенно другими глазами. Объяснение текста великого каббалиста прошлого столетия Бааль Сулама в «Предисловии к книге «Зоар» вызвало множество  вопросов, никого не оставив равнодушным.

 

Какова цель этих встреч? Достаточно ли того, чтобы несколько десятков человек услышали, что в природе все происходит по определенному плану, что все движется к определенной цели? Можно ли через этих людей «достучаться» до массы, до каждого еврея, чтобы он приостановился в своем бесконечном беге по кругу от рождения к смерти и понял, что никуда не добежит, если не  поймет свою цель, свою миссию в этом мире?

 

- Каббала не распространяется сверху вниз, через людей науки, культуры, философии, - говорит рав Лайтман. - Я просто вижу перед собой на этих встречах развитых, внутренне богатых людей, но не считаю, что они могут оказать влияние на других. Потому что Каббала все равно не доходит до человека таким образом. К Каббале у человека изнутри должна зажечься. Вот-вот начинает рождаться в нем его душа – та точка, из которой он начинает искать свое «Я», свое место в мироздании. А наша задача - просто сказать человеку, что его страдания имеют причину, а потому от них есть и лекарство. Остальное же человек, у которого эта точка в сердце, зародыш души, просыпается, начнет выяснять сам. Как электрический заряд в электрическом поле, он будет искать точку своего равновесия. Ведь все построено на законе равновесия. Мы только о нем и говорим - как его реализовать. В своем поиске человек приходит в это место, к этой книге, к источнику. И это не зависит от него. А нам надо, чтобы этот источник был доступен везде, распределен по всему миру, на любых языках. Об этом мы должны думать, об этом мы должны беспокоиться.  Когда человек начинает видеть цель, он тянется к ней, все движения тогда идут уже в равновесии  с общим законом. Так что, все зависит только от раскрытия цели. Нам важно понять, что на самом деле человеческие мысли – это самая сильная мера воздействия на наш мир. И именно евреи своими мыслями, своим стремлением или отсутствием стремления к Цели определяют все свое состояние, состояние Израиля и всего мира.