Скорее всего, нет необходимости что-то отменять или отделять – гораздо важнее, на мой взгляд, создать дополнительные возможности. Именно дополнительные, а не альтернативные: альтернатива по сути своей предполагает отказ от одной из возможностей. В отношении граждан Израиля, не являющихся галахическими евреями, требование соблюдать нормы иудаизма является непоследовательностью и нелогичностью, в первую очередь, с позиции иудаизма. Точно таким же непоследовательным является требование неевреев отменить обязательность иудаизма.

Только создание дополнительных вариантов может исправить напряжение в этом плане. Неевреи получат возможности (заключение брака, захоронение и так далее), которые избавят их от выбора между честностью или нечестностью, чувством униженности и чувством превосходства, необходимостью идти на поступки, не способствующие снижению напряженности в обществе.

Дополнительные варианты, а не альтернатива – в этом, на мой взгляд, перспектива улучшения отношений между религией и государством.

Государственные чиновники – поскольку их воздействие и нужность резко снизится, вплоть до возможного увольнения. Возможно создание инициативного центра по формированию альтернативных вариантов рыночного трудоустройства – как правило, у государственного чиновника есть достаточно высокие шансы для инициативного предпринимательства на свободном рынке, на основе накопленных им знаний и опыта.

Профсоюзные чиновники – поскольку центр деловой активности переносится в сферу мелкого и среднего бизнеса. Общественный диалог с ними представляется мне малореальным.

Представители ортодоксального (и, возможно, не только) иудаизма – по аналогичным причинам. их предстоит убедить в том, что создание дополнительных возможностей для неевреев-граждан Израиля только улучшит отношение к иудаизму и религиозному сектору. Пути: публикации в прессе, в первую очередь ивритоязычной, создание инициативной группы по распространению в религиозном секторе такой идеи. Среди «русских» – попытаться в первую очередь сделать популярной идею «не дразни».

Я бы не стал утверждать, что у «русской» алии есть Миссия – но у нее, безусловно, есть немалое влияние на ситуацию в стране и обществе. Следует максимально педалировать позитивные аспекты этого влияния и ни в коем случае не замалчивать негативные.

«Русская» алия может оказать влияние на следующие аспекты израильской реальности.

Отношение к образованию и особенно его уровню.

Больший плюрализм в отношении потребительских привычек.

Повышение требовательности к «качеству» – работы, обслуживания, профессионализма на рабочем месте, отчетности и так далее.

Иными словами, основное влияние «русской» алии на Израиль сводится к все той же старой сионистской идее: «можно и по-другому» – с добавлением «можно и без халтуры».

«Лидеры завтрашнего дня». Какие угодно решения, направленные на стимулирование и поддержку «русской» перспективной молодежи. Стипендии – и на уровне школ, и в колледжах и университетах. Финансирование «параллельных» образовательных структур и инициатив. Поддержка семей тех военнослужащих, которые решат делать военную карьеру. Культурные проекты, ориентированные на симулирование в первую очередь перспективной молодежи.

«Знание – сила». Информационный центр для продвижения в ивритоязычные СМИ информации о позитивных «составляющих» «русской» алии, а к «русским» – аналогичных знаний и сведений о «сабрах», в том числе о религиозных. Строго говоря – специализированное информационного агентство.

«Наша политика». Следует сделать популярной среди «русских» идею о том, что можно добиться реального влияния «русских» в традиционных израильских партиях – за счет создания консилидированных фракций. Этому может, на мой взгляд, способствовать и переход на смешанную систему выборов.