С середины 90-х годов в России возникло новое политическое течение с труднопроизносимым, но, тем не менее, ставшим популярным названием "неоевразийство". Сегодня его идеи можно встретить не только в программах многих политических партий – его отголоски слышатся даже в заявлениях правительства. Организатором и вдохновителем неоевразийского движения считают чрезвычайно деятельного философа (весьма амбициозное самоназвание этого рода его деятельности – ред.) Александра Дугина, автора многочисленных текстов по теории государственности и политологии. Он – частый гость на телевидении, дает многочисленные, зачастую спорные, интервью, пишет комментарии к актуальным событиям и выступает в Госдуме с докладами.

 

Характерным для неоевразийства в целом и для Дугина в частности является то, что новое учение пытается охватить весь политический спектр – от правых экстремистов до левых радикалов, исключая при этом либеральную середину, чьи взгляды на демократию, рыночную экономику и права человека с точки зрению приверженцев неоевразийства являются заблуждениями, близкими к преступлению.

К приверженцам неоевразийства относят себя не только влиятельные политики, но и многие известные деятели культуры и искусства, среди которых кинорежиссер Никита Михалков, а также казахский поэт (очень уважаемый нами за фронду молодости  книгу «Аз и Я» - ред.) Олжас Сулейменов.

 

Неославянофилы, неофашисты и неосталинисты нашли, по всей вероятности, под крылом неоевразийства свою идеологическую родину, а вместе с тем и общих идеологических врагов, к которым наряду с "либералами" относятся и всевозможные "олигархи", "масоны", "правозащитники", "западники", "капиталисты" и, прежде всего, "евреи".

Главным трудом неоевразийской идеологии принято считать монографию Дугина, объемом в тысячу страниц, под названием "Основы геополитики", которая переиздается с 1996 года. Этот труд, опять же - по словам автора, является авторитетным учебником для всех носителей решений в важнейших сферах российской политической жизни. Кроме того, в этой книге Дугин делает попытки переосмыслить геополитические теории прошлого и создать новую "геополитическую доктрину России".

 

Согласно этой доктрине России отводится ключевая позиция на карте мира, причем на центральной оси располагаются Сибирь и индийский субконтитент, а не как обычно – Западная Европа, от севера Швеции до юга Италии. (Нас, кстати, тоже не вполне впечатляет это  авторское «…как обычно – Западная Европа... Непонятно, что вообще  значит во времени и пространстве подобная фигура речи -  «ключевая позиция на карте мира». В романе про Швейка  «ключевая позиция» принадлежала, например, почившей Австро-Венгрии  и называлась – центральная Европа.  Потом на эту роль претендовал некий рейх. А уж в мессианских претензиях России на место  «Третьего Рима»  мы и до господина Дугина не сомневались - ред.)

 

Учение Дугина, которое представлено и в других его книгах: "Абсолютная родина", "Пути абсолюта", "Мистерии Евразии"  (как вам названия?) или "Русское дело" – сводится не только к конфликту между несовместимыми культурами, но и к "неизбежной большой войне континентов, непрекращающейся дуэли цивилизаций или к их тектоническому столкновению". Противопоставляются не только Восток и Запад, но море и суша, атлантизм и европеизм. Здесь в апокалипсической битве встречаются библейские чудовища Левиафан и Гиппопотам, а России предначертано выйти из этой битве новой мировой державой: "Основа заложена, основные принципы ясны. Но это только начало пути, который выведет нас по логике вещей из бездны к свету новых русских небесных сфер и к святой плоти русской земли".  (Внушает! – как говаривал незабвенный Хрюн – ред.)