Первый этап – слушая Даниэля, мы представляем себе картину встречи барана и козла и интерпретируем её (каждый на свой лад, хотя исходным материалом являются образы, пропущенные через сознание пророка).

 

Мой ассоциативный ряд был следующим:

 

 

 

 

 

В моём восприятии "козёл" вызывает ассоциации с "козлом отпущения", которого иудеи сбрасывали со скалы как олицетворение коллективного греха. Далее этот символ пошёл в христианский мир и стал олицетворять силы зла. У Даниэля – буквальный перевод – "вожак козлов". В дальнейшем я обратила внимание на употребление Даниэлем метафоры "бог дерзких", заменяющей всё те же силы зла и звучащей "элоhа меизи
м" (у "меизи
м"основа "айн-заин" = "коза").

Понимая теперь, что речь идёт о Зле в понимании Даниэля, выраженном не только изобразительно, но и лексически, я представила себе, что Персия продолжилась во времени в индо-европейском направлении и перевоплотилась в индо-иранские территории.

 

Это привело меня к картинке, составленной из следующих фрагментов:

1) На территории Древней Персии (захватившей Древний Вавилон–Ассирию–Вавилонию) располагаются нынешние государства Сирия, Ирак, Иран.

2) Индо-пакистанские территории (туда распространилось зороастрийство в первую очередь, подготовившись к прыжку и в индо-европейском направлении).

3) Регион Кавказа (в древние времена и в средневековый период различные территории современного Кавказа находились под властью персидских монархов. Иран – традиционный геополитический соперник Турции. В XVI–XVIII вв. Турция и Иран вели перманентные войны за доминирование в кавказском регионе. Однако вытеснение Ирана с Южного Кавказа связано с политикой не Османской, а Российской империи. В результате серии русско-персидских войн конца XVIII–начала ХХ вв. Россия установила свой контроль над Восточной Арменией и Северным Азербайджаном. Но и после утраты прежнего влияния Иран остался важным участником кавказских политических процессов. В 1921 и 1940 гг. Иран и СССР подписали договоры, определившие статус Каспия.)

4) Индо-европейские территории (древние германцы и племена праславян, арии)

Мне, находящейся в 2005 году, Даниэль метафорически рассказал про зловещий образ, несущий опасность всему белому свету, про пазл, составленный из фрагментов под названием : Сирия, Ирак, Иран, Индо-Пакистан, Кавказ, и "Арии" (что для меня означает ту часть российской ментальности, о которой я написала выше, её можно было бы назвать "социализм" или "ленинизм-коммунизм", или "сталинизм", или прочие "измы" российской действительности. Кстати, в этих скобках замечу, что знАком-клеймом Персии был медведь, и я бы не советовала тем или иным партиям делать это животное своим символом: у многих в подкорке зародится нежелательный образ, дошедший до нас из Древнего мира). Помимо этого не могу не оценить роль США, неустанно бьющих по этой апокалиптической цепи им. Молоха и делающих из неё слабые разрозненные звенья. Могу только поблагодарить эту страну – в свете библейских пророчеств.

Но всё вышесказанное – моё личное восприятие, этакое приложение к пересказу пророка. А ведь текст преподносит одну и ту же картину ДВАЖДЫ, во второй раз – в пересказе Архангела Гавриэля.

 

В этом пересказе фигурируют иные участники, нам становится понятным, что на смену Персии и Мидии пришла Греция (вспомним Александра Македонского и назначим его "первым рогом"), сломавшая "барана" – Персидское царство. На древнегреческой почве вырастают четыре царства – Греция, Рим, Византия, Россия – четыре новых рога козла. Римский рог наглеет и достигает святилища – наяву, в материальном мире мы знаем историю римского императора Тиберия, его военачальника Тита, будущего цезаря, историю разрушения Иерусалимского Храма, про долгое рассеяние иудеев, последовавшее вослед – "в рассеяние по всем народам, чтобы они рабствовали у них". Мы знаем также и историю проникновения христианства в Рим, и – по моей версии – это ослабленная языческая матрица, пропущенная через иудейские ценности, прокалённая пустыней и всеми переживаниями, связанными с ней. Вспомним и про путь России к этой новой религии, пролегший через Византию (Царьград). Вспомним и о том, что Москва была провозглашена в начале ХVI века "Третьим Римом" как наследница погибшего православного "Второго Рима" – Константинополя. Помимо этого, её же пытались провозгласить "Вторым Иерусалимом", и мы должны простить непонимание несовместимости этих двух понятий – одно из них выбирать надо было раньше, в период "ереси жидовствующих", и выбор был сделан в пользу "Рима", "Иерусалим" был повергнут во прах, растоптан, разрушен – всё по одному и тому же шаблону, ведь Программа обкатывает одну и ту же ситуацию выбора, только в разных временны
х рамках.

 

Но вернёмся к тексту пророчества. Слово "Улай" на иврите означает "может быть", и именно этим образом пропитан данный текст, что исключает случайность. Даниэль стоит около реки Улай, наблюдая за битвой барана с козлом. Если представить себе некоего программиста, пишущего глобальную программу, то этот текст является "ромбиком" – условным обозначением развилки, выбора – или… рекой Улай. Вспомним – в пересказе Даниэля действие разворачивается перед рекой. И битва с козлом произошла до реки Улай (Может быть), а это значит, что от некоего выбора зависит и продолжение событий. Помимо всего, голос человеческий из недр реки Может быть, доносящийся до слуха Даниэля, тоже является дополнительным – звуковым – повтором, играющим роль "закрепителя возможности выбора" и в нашем сознании.