С годами цинизм всё глубже проникает в наши души. И то, что казалось невозможным даже подумать вчера, вполне свободно говорится сегодня. А именно, мы считаем своим долгом признать открыто, что террористы автономии являются важнейшей силой, обеспечивающей сохранение Израиля как еврейского государства.

 

Более того, мы уверены, что будь у них хоть чуток желания и шматок терпения для того, чтобы иметь своё государство не рядом с еврейским Израилем, а вместо него – было бы так.

 

В этом кажущемся парадоксе мы близки с героем анекдота советских времён. Идёт торжественная церемония - выпускники ВУЗа получают после его окончания распределения на работу. И все, как один, благодарят Коммунистическую партию и Советское правительство. И лишь Рабинович вместо Советского благодарит Царское правительство. «За что?»,- недоумевают члены-распределители. «За то, что оно продало Аляску. Иначе бы вы меня туда загнали», - отвечает начинающий специалист. Так и мы думаем – без террористов, но со своими гуманистами Израилю как еврейской стране пришлось бы худо.  

 

Словом, мы утверждаем, что у террористов нет желания, при том ни в малейшей мере, иметь своё государство. Да и зачем оно им? С государством хлопот не оберёшься, помощи вечной от замаскированных подельников или открытых идиотов не получишь. И придётся, увы, работать. А тут ещё оппозиция и инакомыслие на фоне проблем с канализацией и электрификацией. То есть финансовый успех на единицу усилий минимален, а именно величина этого отношения отделяет Баффета на одном социальном полюсе от дворника на другом.

 

И опять старый, тоже советских времён, анекдот приходит на память. Следователь допрашивает очень богатого человека, однако сколотившего своё состояние иначе, чем Билл Гейтс или Сергей Брин. Желая оценить богатство, следователь спрашивает: «А вы могли бы взять и сразу купить «Волгу»?». Укажем молодым, что так назывался тогда легковой автомобиль, считавшийся «я тебе дам!». «Мог бы»,- отвечает подследственный, «но зачем мне Волга, со всеми этими пристанями и пароходами. Мороки не оберёшься».

 

Так и всей этой «автономной» шушере нужно не Государство, а «государство», которое, а точнее – идею о нём, можно непрерывно продавать по миру безо всякой мороки.

 

Эта мысль столь проста, что доказательство с нашей стороны может быть воспринято придирчивыми читателями как неуверенность в очевидном. И, тем не менее, потратим на описание своих соображений ещё несколько строк. Пусть дохлый «председатель», когда он ещё не был таковым, действительно мечтал бы о государстве рядом или даже дальше. Он мог не открывать своих целей про «дальше», не требовать от своих «поданных» совета, а просто плакать на весь мир о «клочке земли» для своего «бедного народа».

 

И он, смеем вас уверить, получил бы своё – для себя и «народа», если б плакал под лёгкий аккомпанемент стрельбы «обездоленных». Долю бы выдали, причём первыми выдавателями были бы лево-либеральные сердобольцы местной накачки. И без всякой агентуры советского КГБ или румынской Сигуранцы догадались бы, что «нельзя допускать несправедливости по отношению к другому народу», что «надо делать другим в два раза больше того, что сделают тебе» (но не в смысле вынимания одного своего глаза, а совсем наоборот). Что нет тебе сна и покоя, когда твоему «соседу плохо», и что, «поскольку мы сильны, то должны уступить слабым». Ведь отдал же М. Даян арабам, вроде из лучших побуждений, Храмовую гору. Прямо, как говаривал много позднее Б. Н. Ельцин, правда, в связи с возможной независимостью друг от друга кусков России: «Берите, сколько можете унести». Да и один израильский генерал настаивал, что каждый его солдат должен действовать всё время так, как будто только что вышел сам из Освенцима.