Авторские Материалы о событиях в Израиле на Ближнем Востоке и в мире

IsraMir.com - Израильская журналистика

Default color brown color green color red color blue color
Вы сейчас тут: Новости arrow Авторское arrow Из книги «Тохносфера», часть 15-я
Skip to content
Из книги «Тохносфера», часть 15-я - А ты, сын его, Балтасар... Версия для печати Отправить на e-mail
Содержание
А ты, сын его, Балтасар...
Что же оно такое, это пространство?
Friday, 02 June 2006 | Виктория Орти для раздела Авторское
Конец Балтасара, сына Навуходоносора.
ИзкнигиТохносферачасть15-яisramir.com(22) …А ты, сын его, Балтасар, не смирил сердца своего, хотя знал всё это. (23) И против Властелина небес поднялся ты, и сосуды из храма Его принесли к тебе, и ты с сановниками своими, с жёнами своими и наложницами своими пили вино из них; и восхвалял ты Б-гов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, что не видят, не слышат и (ничего) не знают, а Б-га, у которого в руке душа твоя и у кого все пути твои, ты не славил.
 
 
(24) Тогда и послана была Им кисть руки, написавшая эту надпись. (25) И вот надпись, которая была начертана: "Мэнэ, мэнэ, тэкэл уфарсин". (26) А вот смысл этих слов: "Мэнэ" – отсчитал Г-сподь (дни) царства твоего и завершил его. (27) "Тэкэл" – взвешен ты был на весах и оказался обличённым. (28) "Уфарсин" – рассечено царство твоё и отдано Мидии и Персии". (29) Тогда приказал Балтасар, и одели Даниэля в пурпур, а на шею ему (надели) золотое ожерелье и провозгласили, что будет он властелином трети царства. (30) В ту же ночь был убит Балтасар, царь Касдима.
 
Наследник огромной и мощной Империи не смог удержать власть. Развращённый и неправедный властитель стал крупинкой, перевесившей судьбу царства, обречённого на "рассечение" Мидией и Персией.
 
(1) В первый год царствования Балтасара, царя Вавилонского, видел Даниэль сон и видения мысли на ложе своём; записал тогда он этот сон, рассказал он суть дела. (2) Заговорил Даниэль и сказал: "Видел я в ночном видении, как четыре ветра небесных дуют (в сторону) моря великого. (3) И четыре огромных зверя, непохожих друг на друга, вышли из моря. (4) Первый как лев, но крылья у него орлиные; смотрел я, пока не были оборваны крылья у него. И поднят он был с земли, и поставлен на ноги, как человек, и сердце человеческое было дано ему. (5) А вот другой зверь, второй, похожий на медведя. И стал он одним боком, и три ребра в пасти его, между зубами его, и сказано ему было так: "Встань, ешь мяса много!" (6) После этого увидел я, что вот, ещё один – как леопард, и четыре птичьих крыла на спине у него, и четыре головы у этого зверя, и дана ему власть. (7) Потом увидел я в видении ночном, что вот, четвёртый зверь – страшный и ужасный, и очень сильный, и большие железные зубы у него. Он пожирает и дробит, а остатки топчет ногами; и не похож он на всех тех зверей, что были до него, и десять рогов у него. (8) Рассматривал я рога, и вот ещё небольшой рог появился между ними, и из-за него выпали три прежних рога. В этом роге были глаза, подобные глазам человеческим, и уста, что говорили высокомерно. (9) И смотрел я, пока не были сброшены престолы. И сидел старец в годах, одежда его бела как снег, а волосы на голове его как чистая шерсть; престол его – искры огненные, колёса – пылающий огонь. (10) Огненная река вытекает и протекает перед ним, тысячи тысяч служат ему, и десять тысяч десятков тысяч стоят перед ним; суд сел, и книги открылись. (11) Смотрел я тогда из-за звука слов высокомерных, которые произносил рог, пока не увидел, как был убит зверь, а тело его сокрушено и отдано на сожжение огню. (12) А у остальных зверей была отнята власть, и протяжённость жизни была дана им до поры до времени. (13) Видел я в ночных видениях: вот, вместе с облаками небесными будто человек пришёл, и дошёл он до старца, и подвели его к нему. (14) И дана была ему власть, и почести, и царство; и все народы, племена и языки служили ему. Власть его – власть вечная, что не будет отнята, и царство его не будет разрушено.
 
Я попробую дать краткое пояснение каждому зверю-символу. Но для начала небольшое ОТСТУПЛЕНИЕ, возврат к теме "От метафоры – к формуле". Аппелировать я буду к семиотике – разделу лингвистики, которая занимается изучением пространственных символов, изображений, иконических знаков. Ведь человеческая культура пронизана языковым сознанием, отсюда – "в начале было Слово…"
 
Ещё Ф.де Соссюр стал говорить о том, что пространство во всём его разнообразии является сочетанием и взаимодействием искусственных языков. Вот что пишет об этом Савелий Яковлевич Сендерович, поэт и филолог, профессор литературы и средневековых исследований Корнельского университета (Ithaca, New York ):
"…К примеру – живопись всегда полна условностей, в том числе что касается представления пространства. Поэтому школьный семиотик считает пространство в живописи целиком относящимся к области искусственных языков. Различия пространственных типов в живописи, с этой точки зрения, суть лишь различия систем условностей передачи пространства. То есть, как бы существует одно пространство, которое представляется разными условными языками.
 


 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:


Автотранслитерация: выключена

Защитный код

Powered by jComments