| Из книги «ТОХНОСФЕРА», часть 8-я. Этап второй-бет "Пусты - Теперь, сокращая путь... |
|
|
Страница 2 из 3
Итак, я бы выделила ТРИ центральных эпизода:
1.Явление Г-спода на горе Синай, свидетелем которого стал не только Моше, но и весь народ.
(15) А весь народ видел громы и пламя, и звук шофара, и гору дымящуюся; и как увидел народ, они вздрогнули и стали поодаль. (16) И сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Б-г, а то умрём. (17) И сказал Моше народу: не бойтесь, ибо для того, чтобы испытать вас пришел Б-г и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. (18) И стоял народ вдали, а Моше подошёл ко мгле, где Б-г. (Шемот 19 Итро)
2.Моше удаляется из стана для получения скрижалей, и следом происходит неприятное событие: происходит ошибка в расчётах, Моше возвращается позже предполагаемого срока, а в это время евреи отливают золотого тельца, вспомнив о том, что телец олицетворяет вавилонского божка. Так дети, оставшись без родительской опеки, чувствуют себя неуверенно наедине с большим миром и, хватаясь за игрушку, начинают с ней разговаривать.
(1) Народ же увидел, что Моше долго не сходит с горы, и собрался народ к Аарону, и сказали ему: встань, сделай нам божество, которое шло бы пред нами; ибо сей муж, Моше, который вывел нас из земли Египетской, – не знаем, что с ним случилось. (2) И сказал им Аарон: снимите золотые серьги, которые в ушах жен ваших, сыновей ваших и дочерей ваших, и принесите ко мне. (3) И снял весь народ серьги золотые, которые в ушах их, и принесли Аарону. (4) И взял он (их) из рук их, и придал им форму, и сделал из этого тельца литого. И сказали они: вот божество твое, Израиль, которое вывело тебя из земли Египетской! (5) И увидел Аарон, и устроил жертвенник пред ним, и провозгласил Аарон, сказав: праздник Г-споду завтра. (6) И встали они рано на другой день, и вознесли всесожжения, и принесли жертвы мирные; и сел народ есть и пить, и поднялись веселиться. (Шемот 32 Тиса)
3.Наказание было страшным – Б-жий гнев не щадил народ, выведенный из плена. Но и Моше был безжалостен, он разбил скрижали, призвал тех, кто принял Г-спода, а не божка, и те (т.е. Левиты) поразили язычников. Однако, Моше тем не менее просит Творца не стирать весь народ из Книги Жизни, а если ему (народу) всё же суждено быть стёртым, то и он, Моше, хочет разделить общую участь.
(30) И было, на другой день сказал Моше народу: вы сделали грех великий; и теперь я взойду к Г-споду, может быть искуплю грех ваш. (31) И возвратился Моше к Г-споду, и сказал: о, совершил народ сей грех великий: они сделали себе божество золотое. (32) И вот, не простишь ли Ты грех их? Если же нет, то сотри и меня из книги Твоей, которую Ты писал. (33) И сказал Г-сподь Моше: кто согрешил предо Мною, того сотру Я из книги Моей. (34) А теперь иди, веди народ, куда Я говорил тебе; вот, ангел Мой пройдет пред тобою; и в день взыскания взыщу с них за грех их. (35) И поразил Г-сподь народ за то, что сделали они с тельцом, которого сделал Аарон. (Шемот 32 Тиса)
После того, что Б-г простил евреев, происходит окончательная метаморфоза – превращение евреев в иудеев. ПОВТОРНО СКРИЖАЛИ НЕ БУДУТ РАЗБИТЫ – это закреплено в Торе.
(27) И сказал Г-сподь Моше: напиши себе слова эти, ибо по словам этим заключил Я союз с тобою и с Израилем. (28) И пробыл он там у Г-спода сорок дней и сорок ночей: хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. (29) И было, когда сходил Моше с горы Синая, и обе скрижали откровения в руке Моше при сошествии его с горы, то Моше не знал, что стало лучами сиять лицо его от разговора Его с ним. (30) И увидел Аарон и все сыны Израилевы Моше, и вот, лицо его сияет, и боялись подойти к нему. (31) И призвал их Моше, и вернулись к нему Аарон и все начальники общины, и разговаривал Моше с ними. (32) А затем подошли все сыны Израилевы, и заповедал он им всё, о чем говорил Г-сподь с ним на горе Синае. (Шемот 34 Тиса)
|
|||||