Теперь, сокращая путь, перелистываю странички истории, миную период египетского рабства и спешу к станции под названием Пустыня. Перед этим, правда, подведу некую черту – Египет послужил информационным источником для евреев, не знавших про Мардука, Таммуза, про бога-солнце и непорочное зачатие. Всеми знаниями об этих языческих образах обладал Авраам и его семейство, но этого "информационного веса" было недостаточно для сохранения в памяти грядущих поколений, поэтому…

 

... – потомку Авраама, одному из сыновей Яакова, Иосифу выпала миссия пропитать этими знаниями племя евреев. Иосиф выполнил своё предназначение. Евреи задержались в Египте на четыреста тридцать лет

О египетском рабстве было известно заранее, вот что случилось:

 

Евреи осели в Египте, укоренились и вполне могли бы перемешаться с египтянами, но не об этом речь. Речь о человеке по имени Моше (мем-шин-hей). Сразу напоминаю вам о ТОХНЕ и информационно-управляющей подоплёке (мейда-шлита, аббревиатура мем-шин, а буквой "hей" испокон веков обозначалось у евреев понятие "Б-г" – "Не поминай Имя Б-жье всуе"). Моше выполняет свою роль, невероятно важную и ответственную, он выводит евреев из чуждого им пространство с тем, чтобы привести ДОМОЙ.

А то, что случается по дороге, заслуживает отдельного разговора.

Дорога из Египта в Землю Обетованную не могла длится 40 лет. Расстояние "оттуда-туда" заняло бы пару лет – при условии, что поводыри неумелы и племя неуправляемо. Пару лет – и не больше! Никоим образом, ни под каким предлогом, кроме одного – это была запланированная, вполне управляемая акция с чётким графиком исполнения и проведения тех или иных операций.

 

Объяснив моё понимание Программы ТОХНА, я могла недостаточно чётко охарактеризовать её как ЖИВОЙ организм, живущий в том понимании, которое понятно и нам, обозначу его известным постулатом Декарта "Мыслю, следовательно существую".

И вот ещё (если можно говорить об основном информационном весе Торы): три четверти его состоит из истории Рабства, Исхода, Пустыни и Результата в виде Заповедей, обретения Торы, Итога – прощальной речи Моше "Аази
ну" (Внемлите). Пустыня стала квинтэссенцией всего, в ней сошлись и прошлое, и будущее, язычество и монотеизм, грех и святость.

 

А теперь обратимся к центральным событиям, произошедшим в пустыне и заложившим новый мироподход. В дальнейшем мне придётся воспользоваться сухим языком терминов, но – да простит мне читатель эту сухость: я всего лишь хочу привести метафору к формуле.