Все говорят о том, что прошедшие выборы в израильский парламент были самыми скучными и бесцветными за всю историю страны. Еще бы им не быть скучными, в особенности после приговора, вынесенному сыну Ариеля Шарона за противозаконный сбор средств для избирательной кампании.

 

 

Все предыдущие кампании были пестрыми, как базарные площади в дни ярмарок. Повсюду, на фасадах домов и деревьях, на столбах и проводах, на заборах и на спинах энтузиастов висели яркие плакаты и лозунги типа "Израиль хочет Рабина!", "Не хотите Биби, получите Тиби!", или "Только Маарах, и никто другой!" и "Только Ликуд может!". При выходе из дома потенциального избирателя атаковали со всех сторон предложениями подвезти до избиручастка (Ты, конечно, голосуешь за нас?) Сердце радовалось такому великолепному расшвыриванию миллионов - только бы не было скучно!

 

На этот раз мы голосовали в гробовой тишине. Тем более, что избирательный закон запрещает покупать кандидатам эфирное время, а поскольку радио и ТВ - в руках государства, то партия, находящаяся у власти пользуется ими для того, чтобы лить помои на головы конкурентов, а конкуренты ответить не могут. Что касается теледебатов, то старший претендент Ольмерт, по примеру Ариеля Шарона, вследствие врожденного косноязычия и неспособности изложить свою позицию по причине полного отсутствия таковой, просто сказал, что ему это не нужно. И дебатов не было. И избиратель, собственно, не знал даже, почему, допустим, Натаниягу считал, что корабль несет на рифы и надо срочно крутить штурвал.

 

Тут надо отдать должное израильским русскоязычным СМИ, которые, в отличие от ивритоязычных, печатали и интервьюировали всех, от МЕРЕЦа до ШАСа. И не пытались, как другие, рекламировать Кадиму. Это послужило одной из причин, по которым, если Кадима лидирует в Кнессете, то на этот раз, в отличие той катастрофы, которая произошла в 1992 году, когда неоперившиеся олим ме-Русия, не разобравшись, повалили за Рабиным и Пересом, голосовавших за Кадиму было не много. На этот раз русскоязычные поумнели и возмужали.

Вопрос: из кого составилось большинство?

 

Хотя, первым должен быть другой вопрос: в большинстве ли сложившееся большинство? Если учесть, что 37,5% израильских избирателей, не явившись к урнам и не понимая, что, не бросив в урну никакого бюллетеня, они большую часть своего голоса отдают Кадиме, хотя Кадимы они вовсе не хотели, если учесть активное голосование именно за Кадиму арабов (Вы не знаете почему?) и неевреев, что тоже объяснимо не самым высоким патриотизмом этих граждан (При всем нашем уважении к ним), то подсчитано, что за Кадиму проголосовало где-то от 11 до 14% имеющих право голоса.

 

То есть, все правильно. У нас тут не Белоруссия. Никаких нарушений, и все по закону. Но так вообще функционирует то, что мы называем демократическими выборами. Просто, как учил нас Уинстон Черчилль, ничего лучшего мы пока не придумали.

 

Кто же они, это мифическое "большинство", которое с этого момента будет вершить закон в нашем законодательном органе и формировать правительство для управления нами? Лучше всего на этот вопрос отвечает бывший ликудовец, бывший подмастерье Натаниягу в министерстве финансов и один из наших нынешних лидеров Меир Шитрит. Он сказал прямо: "Кадима - первая израильская партия, освободившаяся от идеологий". До того, как это услышал, я наивно полагал, что цинизм имеет пределы. Теперь вижу, что ошибался.

 

Не будем буквоедами и отложим на минуточку словарь иностранных слов. Нам сегодня важно не то, какой была программа французских "Идеологов" на рубеже 18 и 19 веков, и мы помним, с каким треском, стоившим десятки миллионов человеческих жизней, провалились идеологии ХХ века. Отложим эти кошмары в сторону. В наше время партийной идеологией называют идеи, программы, задачи и обещания, с которыми партия идет на выборы, говоря избирателями: вот, кто мы, вот то, во что мы верим и то, что мы предполагаем сделать, чтобы выполнить то-то и достичь того-то. Опуская в урну бюллетень, скажем, за НДИ, я предварительно выяснил, какова идеология этой партии и сравнил ее, скажем, с социалистическими идеологиями Бейлина и Переца. Ну, не по носам же я выбирал, в конце концов! И не по длине усов.

 

У Жаботинского была его система идей (идеология), у Каценельсона была своя. Полгода тому назад, сидя в президиуме центра Ликуда под портретом Жаботинского, мар Шитрит, как я думал, потому сидит под этим портретом, а не под портретом, допустим, Ленина, что идеология (Назовите это, если угодно, убеждениями) Жаботинского - стержень его, Шитрита убеждений (Идеологии).

 

Я разделяю общее отвращение к термину "идеология", основанное на обанкротившихся идеологиях ХХ века, но напоминаю общее убеждение в том, что одна идеология всеже выжила и пока еще здравствует: идеология сионизма. Кто-то ее ненавидит, кто-то считает устаревшей, кто-то говорит, что ее заменил "нео-сионизм", но, когда нашим политикам выгодно, они все таки отличают сионистские партии от не-сионистких. В связи с этим вопрос: а сионизм, кА идеология (Уж это-то идеология?) Кадимой тоже отброшен? Меир Шитрин со товарищи больше не сионисты.

 

Смена ориентиров, знамен и лозунгов дело законное и естественное. Меняются люди и ситуации и меняются взгляды. Но если вчерашний убежденный сионист сегодня заявляет, что сегодня он отбрасывает все идеологии, то ещ раз спрашиваю: значит ли это, что Шитрит и его партия больше не сионисты?