От редакции IsraMir’a. Мы начинаем публикацию книги «Тохносфера», написанной Викторией Орти. Книга своеобразная – одновременно и сложная, и очень «прозрачная» во многих аспектах. Тема выбрана непростая и, соответственно, легчим чтением это назвать никак нельзя. Но, согласитесь, считать легкость чтения единственным достоинством как-то не приходится. Так что приготовьтесь к чтению интересному, увлекательному и непростому.

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Каждый из нас строит свою модель бытия, и в этой модели есть место для понимания Б-га (даже у атеиста отрицание Высшего Разума означает размышления о Нём). В этих заметках я попытаюсь рассказать о моей картине мира – гармоничного, закономерного, Б-жественного. О, сколь многим он кажется нелепым, несуразным! Застыть бы перед Замыслом Творения и понять, что наша роль – двигаться к Итогу и выполнять Предначертанное, а не разымать мир на части, выдёргивая нити бытия и разрушая основы.

 

Я не философ и не богослов, сочиняю стихи и рассказы, поэтому всегда могу прикрыться маской вымысла и придумки, могу попросить снисходительного читателя сделать мне скидку на увлекающуюся натуру. Вот и тут – примите мою книгу как попытку литературную, а не философскую. Написанное ниже не претендует на глобальность, научность, академичность. Примите мои мысли в обёрточной бумаге "писатель пишет, читатель читает, а караван идёт".

И – прошу вас, прошу вполне серьезно и настойчиво: ни в коем случае не принимайте эту книгу за мою попытку выдать ИСТИНУ в последней инстанции, а, тем паче, за объяснение Б-га.

Понимания Истины на земле много, никто не вправе определять, какое из них истиннее, какая пригожее… История человечества уже знает таких "определителей" – имя им легион. Инквизиция, фашизм, сталинские палачи, лидеры режимов, убивающих и гноящих свои жертвы в лагерях и тюрьмах – все они знали свою истину и считали её единственной.

 

Увольте! Почитав эту книгу, надеюсь, вы поймёте, что я не хочу "определять, направлять, вести в светлое будущее". Я просто хочу думать, делать свои собственные открытия и ошибки… делая это ради себя и, может быть, ради своих детей, которым посвящена эта книга. Хотя и они, дай Б-г, будут искать свою, новую-старую истину.

Я – человек верующий и соблюдающий иудейские традиции. Это необходимое пояснение для тех, кто не соприкасался с иудаизмом и "это поле" им чуждо или незнакомо. Собственно, многократное прочтение Книги и настроило меня на необычную и малознакомую раньше волну – я увидела, услышала, поняла нечто такое, от чего не смогла отстраниться, сказав "это не моя ойкумена", а – напротив – притянулась (или была притянута) к невероятному Источнику, исполненному всем тем, что я всегда искала: Любовью, Милосердием, Мудростью. Нет, я не объясняю Всевышнего, Он безграничен в Своих проявлениях и поэтому неопределим, я – всего лишь объясняюсь Ему в любви. Простой земной любви человека "из праха взятого" и единожды застывшего от изумления перед картиной невероятной Гармонии, подаренной Творцом.

ТаНаХ* являет собой самое великое литературное произведение, в котором за языком аллегории и метафоры проступают чёткие законы семантики, образы несут смысловую нагрузку, соединяя реалии и метафоричность, и чем мощнее развитие человечества и чем обширнее "база данных" наших знаний об окружающем мире, тем яснее истинный смысл, стоящий за каждой метафорой. Ведь "призвание" метафоры – создать образное отображение мира, доступное пониманию его первобытным, "девственным" сознанием.

* ТаНаХ – Тора, Невиим, Ктувим (Завет, Пророки, Писание) – аббревиатура, принятая в иудаизме.

Представьте себе стопку книг, лежащую рядом с идентичным наслоением временны
х пластов. Некто homo sapiens снимает и пласты, и книги одновременно (стопка и наслоения убывают одинаково). Вместе со снятой книгой (прочитанной, осознанной, давшей знания и принесшей понимание новых истин) уходит в небытие метафорическое наслоение, ранее заменявшее эти знания. Чем тоньше стопка книг, тем homo sapiens отдалённее от Начала Времён, современнее нам… Утончается пласт времени, знания растут (всё больше прочитано книг), тем менее потребность в метафоре: обнажается суть и смысл истинной картины мира.