Во первых строках публично заявляю: антисемиты этот текст могут со спокойной душой не читать. Он обращен не к ним, поскольку я не вижу никакого смысла в старании убедить их не быть ими. Написано же сие для всех прочих и относится скорее всего к тому жанру, который принято обозначать как «заметки по поводу». По поводу – одной статьи из газеты «Русь православная», с которой вступать в дискуссию уж и вовсе как-то незачем.

 

 

Лет двадцать тому назад состоялся у меня вот такой разговор с коллегами по школе, где я тогда работал.

 

«Слушай, Фрайман, – сказала мне завуч, – По-моему, скоро еврейская Пасха – позовешь на фаршированную щуку?». Я знал, что в детстве-отрочестве жила она в «еврейском дворе», где как минимум половина семей была из наших; так что и вкус гефилте фиш, и мацы она знала не понаслышке, да и «шлемазл» употребляла вполне к месту.

 

Но не успел я ответить, как в разговор ворвалась сидевшая рядом учительница литературы, с откровенным изумлением спросившая: «вы что, тоже Пасху отмечаете?». И тут сработала коварная смесь времен и обстоятельств: явственно хрустевший хребет советской власти, только что прочитанный «Эксодус», пройденные первые три урока по самоучителю иврита, раскрепощение литературы и прессы... И вместо вежливо-уклончивого ответа я выпалил: «Это не мы – тоже, это вы – тоже ее отмечаете». И решивши окончательно то ли добить спорщицу, то ли переубедить ее, задал совершенно беспроигрышный, с моей точки зрения, вопрос: «А Ветхий завет-то на каком языке был написан».

 

И немедленно был наказан простодушным ответом: «На русском, конечно...»

 

К чему была вся эта преамбула со вступлением? К великолепной цитате, которая попалась мне на глаза в одной из статей «Руси православной».

 

Великолепно: не каждый день приходится узнавать, как апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, что был сыном рыбака Ионы и апостол Павел, что сначала носил еврейское имя Савл – и жившие в Иудее тому две с лишним тысячи лет, в таких тонкостях владели русским языком. Впрочем, это, судя по газете, возможно был и церковнославянский – но тоже замечательно!

 

Спорить с написавшими и напечатавшими  такое на полном серьезе, сами понимаете, совершенно безразлично.

Но вот иметь их в виду – обязательно, полезно и правильно. Для нас, разумеется.