Духовное состояние и наблюдаемая тенденция развития Государства Израиль, выражением которой стала только что ликвидация еврейских поселений сектора Газы и Северной Самарии, вызывает заметное идеологическое брожение в кругах национально-религиозного лагеря.

 

 

 

Для этого лагеря, в наибольшей степени связанного с поселенческой деятельностью последних десятилетий, религиозно мотивированная самоидентификация с сионистским проектом, участие в его реализации и практическая солидарность с созданным в 1948 году Государством Израиль являются центральным пунктом существования и доктрины – той определяющей «точкой идентичности», в которой религиозные сионисты отделяют себя от ультраортодоксии, стоящей в идейной оппозиции к сионизму, с одной стороны, и от секулярного еврейского национализма, с другой.

 

Ясно, что глубокий кризис в отношениях религиозного сионизма с сегодняшней израильской государственностью, проживающей плоды военной победы 1967 года и почти уже не стремящейся к тому, чтобы извлечь из них ощутимую выгоду в плане расширения границ израильского суверенитета,  сильнейшим образом бьет по этой «точке идентичности», стимулируя противоположно направленные, но одинаково разрушительные для религиозного сионизма тенденции: переориентацию одной его части в духе ультраортодоксии - и уход другой в секулярное общество, живущее в мире с самим собой благодаря сознательному отказу от мобилизующей душу и нервы еврейской страсти. 

 

Действие этих центробежных сил столь заметно, что сегодня многие строят уверенные прогнозы относительно неизбежного исторического фиаско религиозного сионизма как экзистенциальной еврейской позиции. Большей частью эти прогнозы безграмотны и тенденциозны, во многих случаях они грешат откровенным злорадством и недоброжелательностью, но само их обилие, в сочетании с очевидными симптомами кризиса, определяет необходимость более или менее целостного высказывания по данному вопросу.

 

Это выказывание не должно ограничиться одним только указанием на логические перспективы развития религиозного сионизма в связи с разрушением Гуш-Катифа и в виду возможного продолжения негативных процессов отката еврейской национальной энергии. Столь же существенной представляется в настоящее время попытка анализа тех последствий, которыми чревато для израильского общества в целом «угасание» данного сегмента, все еще сохраняющего растраченный остальными еврейскими группами «жар сердец» и, как следствие, потенциал масштабного социального творчества.   

 

Кроме того, в контексте предлагаемого высказывания будут необходимым образом затронуты некоторые исторические факты и конкретные проблемы, стоявшие в XIX-XX вв. перед религиозным еврейством и перед еврейским народом в целом. Необходимость соотнесения с этими фактами обусловлена  тем, что для прогнозирования тех или иных тенденций развития религиозного сионизма нужно, прежде всего, ясно понять, что он собой представляет, из чего родился и, как следствие, какими потенциалами существования обладает теперь, с частичным разрушением картины мира, стоявшей перед глазами его доминантной части в последние десятилетия.